نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
لطفا پاسخ را به عدد انگلیسی وارد کنید:
مرا به خاطر بسپار
حجتالاسلام سیدرضا عاملی گفت: اندیشه دینی اقتضا میکند بدون هراس، دیدگاههای مختلف تبیین و نقد شود.
به گزارش خبرنگار مهر، حجتالاسلام عاملی در همایش بزرگداشت استاد فکر علامه مصباح یزدی که در سالن همایشهای بین المللی صدا و سیما برگزار شد، با قدردانی از برگزارکنندگان کنگره آیتالله مصباح یزدی و پیشنشستهای علمی آن، این رویداد را تلاشی ارزشمند در مسیر احیای علوم انسانی اسلامی توصیف کرد و گفت: این کنگره میتواند نقش مؤثری در تعمیق گفتمان فکری انقلاب اسلامی و پاسخ به چالشهای نظری جامعه ایفا کند.
رئیس شورای تحول علوم انسانی با بیان اینکه فکر منشأ نوآوری و خلاقیت است، تصریح کرد: به تعبیر امیرالمؤمنین علی علیهالسلام، تفکر عمیق گرههای پیچیده امور را میگشاید و همین اندیشهورزی میتواند به افزایش کارآمدی نظام جمهوری اسلامی ایران منجر شود.
وی با اشاره به ویژگیهای فکری و شخصیتی آیتالله مصباح یزدی گفت: استواری در اندیشه و دقت در صیانت از اسلام ناب از برجستهترین خصوصیات ایشان بود. آیتالله مصباح همواره با استدلال عقلانی و برهانی به تبیین حق میپرداخت و در مواجهه با اندیشههای سکولار، بهویژه در حوزه علوم انسانی، از موضعی عقلانی و الهی به دفاع از حقیقت اسلامی برمیخاست.
عاملی آیتالله مصباح را در امتداد سنت فکری متفکرانی همچون شهید آیتالله سیدمحمدباقر صدر، علامه طباطبایی و شهید مطهری دانست و خاطرنشان کرد: وجه مشترک این بزرگان آن بود که در جهان فکر زندگی میکردند و تلاش داشتند حقیقت اسلام را در عرصه نظری و اجتماعی تبیین کنند.
وی با اشاره به برگزاری این همایش در روز نهم دیماه افزود: نهم دی، روز تجدید عهد ملت با امام و رهبری است و برگزاری این کنگره در چنین روزی، پیوند عمیق فکری و ولایی آیتالله مصباح با مقام معظم رهبری را بیش از پیش آشکار میسازد.
عاملی همچنین بر ضرورت مواجهه خلاقانه با اندیشههای رقیب تأکید کرد و گفت: اندیشه دینی اقتضا میکند بدون هراس، دیدگاههای مختلف تبیین و نقد شود. همانگونه که درباره شهید مطهری گفته میشد که مارکسیسم را دقیقتر از خود مارکسیستها میفهمید، آیتالله مصباح نیز با همین روش عقلانی به نقد و تبیین اندیشههای سکولار میپرداخت.
رئیس شورای تحول علوم انسانی، نقش آیتالله مصباح در توسعه مبانی علوم انسانی اسلامی را برجسته دانست و افزود: عرضه مکتب علوم انسانی اسلامی، ارائه طبقهبندی جدید علوم و نگاه نظاموارهمند به دانش، از ابتکارات مهم ایشان بود. بازنگری در نظام طبقهبندی علوم با تکیه بر مبانی الهی، میتواند به شکلگیری نگاه بینرشتهای و دانشی یکپارچه منجر شود.
وی با هشدار نسبت به محدودنگریهای تکبعدی در علوم انسانی گفت: برخی رویکردها صرفاً از منظر قدرت و سیاست به مسائل اجتماعی مینگرند و از ابعاد انسانشناختی، اخلاقی و کرامت ذاتی انسان غفلت میکنند؛ در حالی که نگاه جامعهنگر و الهی از ویژگیهای بارز اندیشه آیتالله مصباح بود.
عاملی با تأکید بر کارآمدی مطلوب علوم انسانی اسلامی اظهار کرد: این علوم برای زندگی انسان طراحی شدهاند؛ زندگیای که پیوندی مستمر میان دنیا و آخرت دارد و با نگاه مادیگرایانهای که انسان را محدود به حیات دنیوی میداند، تفاوت ماهوی دارد.
وی با اشاره به بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی افزود: تحقق تمدن نوین اسلامی بدون علوم انسانی اسلامی کارآمد ممکن نیست. بسیاری از چالشهای جامعه ماهیت انسانی و اجتماعی دارند و پاسخ به آنها نیازمند نظریهپردازی عمیق و رویکرد تحولی است.
رئیس شورای تحول علوم انسانی با انتقاد از علمِ منفک از غایت الهی تصریح کرد: بخش قابل توجهی از بحرانهای جهان، از جمله تولید سلاحهای کشتار جمعی، محصول علم بدون هدف الهی است. علمی که فاقد غایتمندی باشد، نمیتواند نافع و انسانی تلقی شود.
وی توحیدگرایی و عدالتگرایی را نخستین خصلت علوم انسانی اسلامی دانست و گفت: عمیقترین سطح عدالت، توجه به حق خداوند است و غفلت از جایگاه الهی، به نادیده گرفتن حقیقت هستی میانجامد.
عاملی فایدهمندی علوم انسانی برای زندگی مردم را از تأکیدات اندیشه اسلامی برشمرد و خاطرنشان کرد: علوم انسانی اسلامی باید به آسایش، کرامت و امنیت مردم بینجامد و این فایدهمندی، فایدهای ارزشی و عاری از گناه است.
همانطور که یک دزد را دشمن میدانیم، شیطان را هم دشمن بدانیم، هم در زندگی فردی هم اجتماعی.
با شعار «آزادی زن»، زنان را از خانه به کارخانهها کشاندند تا نیروی کار ارزانتری داشته باشند و امروز همانها با شعار «دفاع از زنان»، هزاران زن و کودک بیگناه را در غزه تکهتکه میکنند.
اصفهان- یک پژوهشگر نهجالبلاغه با تأکید بر ظرفیتهای اجتماعی این کتاب گفت: آموزههای امام علی(ع) درباره عدالت، مسئولیت اجتماعی و کرامت انسانی میتواند پایههای همبستگی جامعه را تقویت کند.
ولایت فقیه بر پایه نصب عام شرعی استوار است و فقهای جامعالشرایط به نحو کلی از سوی شارع برای این مسئولیت قرار داده شدهاند.
Δ