نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
لطفا پاسخ را به عدد انگلیسی وارد کنید:
مرا به خاطر بسپار
حجتالاسلام والمسلمین دکتر سید حسن افتخارزاده سبزواری جانشین شیخ محمود حلبی در انجمن حجتیه در سن ۸۸ سالگی درگذشت.
به گزارش خبرنگار مهر، حجتالاسلام والمسلمین دکتر سید حسن افتخارزاده سبزواری جانشین شیخ محمود حلبی در انجمن حجتیه در سن ۸۸ سالگی درگذشت.
افتخارزاده که از ۲۶ دی سال ۱۳۷۶ پس از درگذشت مؤسس انجمن خیریه حجتیه مهدویه جانشین وی شده بود در حوزه، شاگرد آیتالله وحید خراسانی و در دانشگاه تهران و انجمن حکمت و فلسفه شاگرد آیتالله مطهری، آیتالله مهدی حائری یزدی و سید حسین نصر بود.
او همچنین آثاری درباره امامان و عقاید شیعه تألیف و آثاری از جمله فاطِمَةُ الزّهْراء بَهْجَةُ قَلْبِ المُصْطَفی (ص) ترجمه کرده بود.
مراسم ترحیم آن مرحوم روز یکشنبه ۳۰ دی ساعت ۱۵ در مسجد اعظم قلهک برگزار میشود.
گفتنی است انجمن خیریه حجتیه قبل از انقلاب اسلامی به بهائیتستیزی شناخته میشد و بعد از انقلاب نیز ستیز با اندیشههای کمونیستی را در پیش گرفت و حتی با جریانهای چپ سیاسی در افتاد. رهبر فقید انجمن، شیخ محمود حلبی دغدغههای فکری و مذهبی خاصی داشت. او به صورت افراطی با هرگونه مباحث برهانی، فلسفی و عرفانی مخالفت میکرد و با روشی شبیه اخباریون به کشف معرفت دینی میپرداخت. البته او خود را در فقه اصولی میدانست، ولی در سایر اندیشههای دینی همچون اخباریون فکر میکرد.
از این جهت، تقابل و مخاصمه با طرفداران فلسفه و عرفان نظری که قبلاً نیز یکی از رویکردهای اصلی انجمن حجتیه بود، در سالهای بعد از اعلام تعطیلی آن، بسیار پررنگتر شد و به گفتمان اصلی آن تبدیل شد.
از طرفی دیگر، توجه به فرقهگرایی و تقابل میان شیعه و سنی نیز در گفتمان انجمن جایگاه خاصی داشت، اما در این سالها مورد توجه بیشتری قرار گرفت و آن نیز به گفتمان اصلی انجمن تبدیل شد.
بر این اساس، متأثرین از انجمن حجتیه در دهه هفتاد و هشتاد، حرکت جدیدی را در تبلیغ اندیشههای مذهبی آغاز کردند که بیش از همه به وحدت شیعه و سنی آسیب میزد.
ثبتنام بخش صنایعدستی و محصولات فرهنگی سیوسومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم آغاز شد و هنرمندان تا ۲۵ بهمن فرصت ثبتنام دارند.
سه کتاب جدید در حوزه مطالعه رسانه به همت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی منتشر شد.
موزه و مرکز اسناد مجلس، دبیرخانه همایش «سیاست حکمتبنیاد» از تمدید مهلت دریافت چکیده و اصل مقالات خبر داد.
عدالت رسانهای مستلزم آن است که هر فرهنگ و تمدنی اجازه داشته باشد روایت خود را از جهان ارائه دهد، بدون آنکه تحت فشار ساختارهای جهانی مجبور به ادغام در فرهنگ مسلط شود.
Δ