نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
لطفا پاسخ را به عدد انگلیسی وارد کنید:
مرا به خاطر بسپار
حجت الاسلام صبوحی بیان کرد: همگانی سازی تدبر در قرآن ضرورت دیگری بود تا مردم به تفکیک مباحث تخصصی و عمومی و تولید ترجمه تدبری برای متن سورهها توانمند شوند.
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام حسین صبوحی مدیرعامل مؤسسه تدبر در کلام وحی اولین رویداد ملی همافزایی کنشگران تدبر در قرآن با عنوان «صاد» که صبح امروز پنجشنبه ۲ اسفندماه ۱۴۰۳ در تالار همایشهای کوثر واقع در میدان فلسطین تهران برگزار شد، گفت: این رویداد نقطه آغاز حرکت نیست.
حجت الاسلام صبوحی افزود: سالها فراخوان همگانی تدبر در قرآن را از کلام خدای متعال میشنیدیم و از زبان رسول خدا و ائمه اطهار به گوش جان میشنیدیم.
وی افزود: بعد از انقلاب اسلامی در بیان مطالبات جدی رهبر انقلاب میشنیدیم، اما هنوز تدبر چیزی نبود که قابلیت تعلیم و تعلم و همگانی سازی داشته باشد و به یک گفتمان تبدیل شود.
صبوحی گفت: بیش از ۲۰ سال پیش جمعی در شهر مقدس قم شکل گرفت و با حضور و راهنمایی آیت الله شیخ محمدحسین الهی زاده دور هم جمع شدیم تا جای خالی تدبر پُر شود. و این شد نقطه آغاز حرکت.
مدیر عامل مؤسسه تدبر در کلام وحی با اشاره به چالشهای اساسی تدبر گفت: ارائه تعریف و روش برای تدبر در قرآن و تبیین حد و مرز آن با تفسیر یک ضرورت مهم و اساسی است.
حجت الاسلام صبوحی بیان کرد: همگانی سازی تدبر ضرورت دیگری بود تا مردم توانمند شوند به تفکیک مباحث تخصصی و عمومی و تولید ترجمه تدبری برای متن سورهها.
گفتنی است؛ رویداد دو روزه با هدف شبکهسازی، مشارکت و توسعه فعالیتهای پیرامون موضوع تدبر در قرآن کریم و با حضور و سخنرانی اساتید نمونه کشور همراه با ارائه طرحهای برتر و نوآورانه تدبری و برگزاری نشستهای تخصصی از سوی پژوهشگران، مربیان و کنشگران عرصه تدبر در قرآن برگزار میشود.
تاریخ، پیشِ چشم ماست که لشکر یزید هم با شمشیر و رعب پا گرفت اما با سکوت و بیتفاوتیِ کوفیان، بهظاهر غلبه پیدا کرد.
رژیم صهیونیستی در حملات خود به لبنان انبار کتاب مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الاسلامی را هدف قرار داد و ۲۰۰ هزار جلد در آتش سوخت.
رهبر شهید آگاهی جمعی را نه یک پدیده تحمیلی ناشی از فشار ساختار مطابق نگاه دورکیم و نه صرفاً محصول جذبه شخصی یک رهبر مدل کاریزماتیک ماکس وبر، بلکه جوهرهای برخاسته از ایمان آگاهانه میدانست.
زیستمؤمنانه در دنیای امروز به این معناست که ایمان فرد در «انصاف» او در معاملات، «شفافیت» در مدیریت و «وفای به عهد» در قراردادهای حرفهای تجلی یابد.
Δ